در آوریل ۲۰۲۴، مراکش مسجد محمد ششم را در ابیجان، بزرگترین شهر ساحل عاج، افتتاح کرد. این مسجد یک گوهر معماری است که از آن سوی تالاب ابریه که بخش زیادی از ابیجان را از اقیانوس اطلس جدا میکند، قابل مشاهده است. تعامل مذهبی مراکش با ساحل عاج منطقی است: هر دو مکتب مالکی میانهرو، یکی از چهار مکتب مذهبی در اسلام سنی را پذیرفتهاند.
نشانه جدید ابیجان تنها ردپای مذهبی مراکش در کشوری نیست که اکنون بیشترین درآمد سرانه را در غرب آفریقا، بیش از سه برابر نیجریه، دارد. یک دهه پیش، در برابر ظهور داعش، از مرکزی در رباط بازدید کردم که در آن روحانیون مراکشی، طلاب و امامان را از سراسر غرب آفریقا - از ساحل عاج تا موریتانی - آموزش میدادند تا خلوص معنوی اسلام مالکی را در برابر بسیاری از نیروهای خارجی که آن را منحرف میکنند یا به دنبال تغییر جهت مسلمانان جوان هستند، تقویت کنند.
نیروهایی که این کار را انجام میدهند، کم نیستند. برخی از آنها آنلاین هستند، اما بسیاری از آنها در خود مساجد هستند. در اواخر قرن بیستم، دیپلماتهای آمریکایی به طور مبهم از تلاشهای عربستان سعودی برای گسترش تفاسیر رادیکال از طریق ساخت و حمایت از مساجد و کمک مالی به ملاها و مدارس آگاه بودند.
پس از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر، برنارد لوئیس، مورخ بازنشسته دانشگاه پرینستون و پیشکسوت مطالعات خاورمیانه در آمریکا، نقش مخرب عربستان سعودی در گسترش افراطگرایی اسلامی را برای مصاحبهکننده توضیح داد. لوئیس گفت: «تصور کنید که کو کلاکس کلان کنترل کامل ایالت تگزاس را به دست میگیرد. و کو کلاکس کلان تمام دکلهای نفتی تگزاس را در اختیار دارد. و آنها از این پول برای ایجاد یک شبکه ثروتمند از کالجها و مدارس در سراسر مسیحیت استفاده میکنند و نوع خاص مسیحیت خود را تبلیغ میکنند. در آن صورت، معادل تقریبی آنچه در جهان اسلام مدرن اتفاق افتاده است را خواهید داشت.»
در سالهای اخیر، من از تعدادی از کشورهای منطقه - بورکینافاسو، ساحل عاج، جمهوری آفریقای مرکزی، جمهوری دموکراتیک کنگو، مالی و کشورهای دیگر - بازدید کردهام. آنچه در سراسر منطقه مشهود است این است که نبردی برای جلب قلبها و ذهنها برای مسلمانان، چه اکثریت باشند و چه اقلیت در یک کشور، در جریان است. ترکیه از مسجد ملی غنا حمایت مالی کرد که وبسایت آن به این موضوع افتخار میکند که بر فراز خط افق آکرا، شهری عمدتاً مسیحی در کشوری با اکثریت مسیحی، قرار دارد. طبق گزارشها، عربستان سعودی هنوز هم مساجد کنار جادهای را تأمین مالی میکند.
در ساحل عاج، مسجد جدید مراکش به عنوان نمادی از این رقابت تنها نیست. ترکیه یک مرکز فرهنگی اسلامی ساخته است. در همین حال، خیریههای مذهبی عربستان سعودی، مساجد کوچکی را در پمپ بنزینهای کنار جادهای و استراحتگاهها میسازند تا به رانندگان کامیون خدمات ارائه دهند.
ترکیه در تلاش است تا با یک ابتکار جدید ساحل، نفوذ خود را تثبیت کند و در عین حال تلاش میکند تا خود را به تأثیرگذارترین قدرت اسلامی منطقه تبدیل کند. پس از آنکه ترکیه دولتهای محلی را برای تعطیلی مدارس تحت مدیریت شبکه فتحالله گولن، متکلم مخالف، تحت فشار قرار داد، خود کنترل این املاک را به دست گرفت و مؤسسات یونس امره را برای اداره آنها تشکیل داد. ترکیه به خود میبالد که نزدیک به ۱۶۰۰۰ دانشآموز از ۱۶۰ کشور را آموزش داده است که بسیاری از آنها برای گرویدن به اسلام از ترکیه کمک میگیرند.
دیپلماتها اغلب نفوذ خود را از نظر کمکهای خارجی و مشارکتهای دیپلماتیک محاسبه میکنند. همزمان، مقامات آمریکایی به دلیل جدایی سنتی کلیسا و دولت در ایالات متحده، با دین به عنوان یک ریل سوم رفتار میکنند.
با این حال، در حالی که دشمنان و متحدان آمریکا برای نفوذ در دومین قاره پرجمعیت جهان مبارزه میکنند، واشنگتن و نمایندگان آن در خارج از کشور دیگر نمیتوانند بیتفاوت بمانند. دیپلماتها و متخصصان اطلاعاتی باید نفوذ مذهبی را ارزیابی و اندازهگیری کنند و ببینند چه کسی در حال پیشرفت است و چه کسی در حال سقوط. وقتی مراکش بر صحنه مذهبی تسلط دارد، اعتدال به دنبال آن میآید. وقتی ترکیه یا ایران این کار را میکنند، اغلب نتیجه تروریسم است.